經文原文與白話對照
【序分：靈山勝會】
如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大菩薩無量百千億那由他數。皆是大智精進善巧，證無言法獲妙辯才，是處非處悉皆了知，與諸眾生為不請友。
我是這樣聽說的：有一次佛陀在王舍城的靈鷲山中，與無量百千億的大菩薩在一起。這些菩薩都具備極高的智慧，勇猛精進且善於教化，證悟了無法用語言形容的微妙真理（無言法），獲得了卓越的辯才，對世間一切道理都清清楚楚，是眾生不請自來的慈悲摯友。
【發起：菩薩請法】
爾時勝思惟菩薩摩訶薩從座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛而作是言：「世尊！我今欲請二字之義，惟願如來垂哀見許。」佛告勝思惟菩薩言：「善男子！欲有問者隨汝意問。」
這時，勝思惟大菩薩從座位站起，整理衣襟恭敬地跪下，向佛陀說道：「世尊！我今天想請問關於『二字』（如來/覺悟）的深義，希望如來能慈悲開許。」佛陀回答：「善男子，隨你心意提問，我一定為你解答。」
【開示：菩薩應遠離之法】
佛言：有一種法菩薩應離，所謂欲貪。復有一法菩薩應離，所謂瞋怒。復有一法菩薩應離，所謂愚癡。復有一法菩薩應離，所謂我取。復有一法菩薩應離，所謂懈怠。復有一法菩薩應離，所謂惛沈睡眠。復有一法菩薩應離，所謂貪著珍寶。
佛陀說：有幾種法是修行菩薩應該遠離的：首先是貪圖世間慾望的心；其次是憤怒的情緒；第三是執迷不悟的愚癡；第四是自私的我執；第五是懶散不求上進；第六是精神萎靡昏沈；最後是對金銀珠寶等財物的過度貪著。
【開示：菩薩應護持之法】
善男子！汝復問我：『何者一法，是諸菩薩應常護持？』善男子！謂諸菩薩非己所安不加於物。若諸菩薩守護此法，即是能持諸佛如來一切禁戒。
善男子，你問什麼法是菩薩應該常守護的？那就是：「自己不喜歡、不安心的事，絕不加在他人身上。」（己所不欲，勿施於人）。如果菩薩能守住這一點，就等同於守住了佛陀制定的所有戒律。
【核心：普光明藏之實相】
善男子！一切法性普光明藏，是如來覺。何故法性名普光明藏？善男子！世出世智依之以生，如母懷子，故名為藏。若智生時反照其本，是故名為普光明藏。
云何一相？所謂諸法不來不去、非因非緣、不生不滅、無取無捨、不增不減。
善男子！萬事萬物的本性就是「普光明藏」，這就是如來所覺悟的真理。為什麼叫「藏」？因為世間與出世間的所有智慧都從中產生，就像母親懷胎一樣。當智慧生起並回頭觀察本源時，發現它是充滿光明的。
什麼是真理的真相？那就是一切法本質上是不來也不去的，不是由外在因緣強加的，本來就沒有生起也不會熄滅，沒有什麼好爭取的也沒什麼好捨棄的，更不會增加或減少。
【結論：聞法功德】
「若有聞此法，不生驚疑怖，當知是人者，已曾見諸佛。」佛說是經已，勝思惟菩薩摩訶薩等，一切大眾，歡喜奉行。
「如果有人聽聞了這個道理，心裡不產生恐慌、懷疑和怖畏，應當知道這個人，過去世一定已經見過無數諸佛。」佛陀說完這部經後，勝思惟菩薩以及在場的所有大眾，都生起極大的歡喜心，開始依教奉行。